宁波西袁氏民国谱序三篇

原创: Admin 录


(一)

袁氏为陈郡望族,由来旧矣。唐时,咸宁令晔徙居江西之南昌。赵宋渡江,吾始迁祖子诚公,以大宗正寺丞知临安府,扈跸至明州,遂家于鄞。子孙曾皆大官,五世进士讳镛,签书平江军节度判官,德祐丙子死国难,阖门殉节者十有七人,四明士大夫谓为忠贞节义之宗。传之于今,历世二十有八,历年八百有三,继继绳绳,枝繁而叶茂矣。不有谱以联之,将何以殿世系、辨昭穆、光先德乎?吾家之谱,创于元至正中,修于明弘治、万历间,清乾隆、光绪两修之,今距光绪庚子三十年矣。族议重修,以总修之役任,丙熊辞,不受,任。又举乃彬协我,乃相与勉为之,以底于成。述者述之,作者作之,损益者损益之。为《录》三篇:曰图像、曰家训、曰荣褒;《表》六篇:曰世系、曰迁徙、曰选举、曰职官、曰学绩、曰公职;《志》五篇:曰里居、曰冢墓、曰祠祀、曰矜恤、曰艺文;《传》二篇:曰列传、曰烈女传。以旧谱源流终,凡十七篇,釐为三十卷。《诗》曰“子子孙孙,勿替引之。”其在斯乎!其在斯乎!

中华民国十七年岁在戊辰良月

二十二世丙熊谨叙


(二)

介于家与国之间而有宗族,宗族者始于一人,有家积之。万姓有国,国以民族为族,而合群不如宗族之易。易者,何哉?宗族有谱也。谱有谱法,贵有谱意,意在乎休戚共之也。非徒谱也,有所以为谱者也。无是谱而亲族人,如异性之疏;有是谱而亲族人,皆一本之亲。推之五服九族以外,均是始祖一人以下之人也。故家大族从事于谱者多矣。不必其九族以外,九族内有谁休戚共之耶?不必其五服以外,五服内有谁休戚共之耶?何贵乎?有是谱也。吾为是谱,深望族人之有力者,对于无力之族人追思始祖一例推爱之心量力而为之补助。于是,按谱而稽之曰:某某贫,吾族人也,吾济之;某某灾,吾族人也,吾救之;某某癫危,吾族人也,吾维持之。即所谓休戚共之也,非徒谱也!有所以为谱者也,一宗族如斯,万姓之宗族皆如斯,民族合群亦易易也。读是谱者,其亦有感于斯文。

中华民国十七年戊辰冬仲日南至

二十二世丙熊又叙


(三)

德祐讫箓,忠定殉国。袁氏世谱为族之诡利者所匿,先德几湮没勿传。元至正间,翰林检阅菊村先生创《袁氏谱图》。太常柳庄公、尚宝静思公踵而成之,吾家始有谱矣。明弘治十八年,礼部孟悌编《袁氏宗人序图》。万历二十年,通判祖义辑《四明袁氏家乘》八篇。崇祯间,其孙序班,茂兰续之。有明中叶,吾家曾与丰城通谱,袭谬承讹者三百有余年。至清乾隆间,征君陶轩先生起而正之,撰宁波《鄞县西袁氏家乘》二十四卷,而谱系厘然大定。咸、同间,曾叔祖筠谷、谔斋两先生增补世系,未有成书。光绪戊戌,先君子礼闱南旋创议续修未果,己亥病革,犹执明山叔祖手郑重相属。是年秋开谱局,叔祖滌轩先生总其事,成《鄞县西袁氏家乘》二十六卷,付诸棃棗。今忽忽三十年矣,族之知言者以谓沧桑多变,人事靡常,及兹不修,后更难继谋之,宗人佥曰不容缓。以总修之役属之明山叔祖,又命乃彬协修之。乃彬奉命勿敢懈,爰殚精竭虑,博访周咨,遗者补之,讹者正之,增者续之,露纂雪抄,昕夕无间,凡九阅月而书成。自维固陋斯之未信,拾遗订谬尚有望于后之君子。

中华民国十七年岁在戊辰良月

二十四世乃彬谨叙