深圳罗湖袁氏述略

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据民国八年《罗湖袁氏家谱》记载，罗湖袁氏系东莞温塘袁氏的一个分支，以温塘袁氏始迁祖袁仍为一世祖。袁仍，字悦塘，宋淳化四年由江西信丰龙川乡竹子园徙居东莞温塘，配邓氏，生三子：袁诚、袁通、袁谓（以下仅叙罗湖直系）。二世祖袁通，三世祖袁孟一郎，四世祖袁华，五世祖袁盈，六世祖袁宣义，七世祖袁守忠，八世祖袁南震，九世祖袁师文，十世祖袁子琦，十一世祖袁观德，字克熙，为罗湖分房之始祖，配张氏，生一子：彦安。

十二世祖即始迁罗湖之祖袁彦安，讳愚，字福庆，岁贡生，洪武初年自温塘设帐（设馆授徒）于泰坑，故卜居罗湖，置田产十七顷，立籍二都一图。配李氏，生二子：奉辛、奉丁。奉辛迁居下沙（后略）。

十三世祖奉丁，字百良，号海晏，配文氏、林氏，生七子。长子迁居泥坑，为贼所灭，故失讳号，仅存裔孙袁文通，未知所之；次子袁珍，迁居黎洞，亦被贼灭；三子袁瑞灵，迁居东莞茶山；四子袁子敬、五子袁子清世居罗湖；六子袁子成、七子袁子明迁居大鹏石桥头。家谱仅记载世居罗湖的子敬公、子清公两房。

长房祖袁子敬，字汝良，号霏泉，配廖氏，生一子：袁永。夫妇殁后合葬天冈莆。二房祖袁子清，字汝澄，号渔隐，岁贡生，配邓氏，生三子：袁皓、袁纪、袁纬。夫妇殁后合葬牌岭。

罗湖袁氏族人主要居住在罗湖和香港等地及海外，罗湖有近五百人，香港新界上水有一千余人。

东莞温塘袁氏“著存堂”记

“著存堂”者，梧州知府东莞袁君讳衷字秉中率族人祀先之所也。堂以“著存”名者，盖取《礼记●祭义》所谓“致爱则存，致悫则著”之义也。袁氏之先本䖍之信丰人有讳仍者，仕宋，为朝奉大夫，淳化中，宦游岭表，乐东莞温塘山水之美因家焉。迄今有十六世矣，衣冠相承，蔚为茂族。

秉中之祖云萝征士讳友信，居家时常有志建祠，以祀先世。后膺诏起从事铨曹，卒于京邸。暨厥考敕赠户部主事清晖先生继欲为之，皆未克遂志而殁。今秉中卜地居室之阳，建居四楹以祀先代祖祢。前堂后室、廊庑阶除、庭户庖厨之所，靡不具备。经始于天顺四年春正月望日，落成于是年冬十一月朔日，追远报本之意可谓至矣。

嗟夫！祖考乃吾身所自出，譬诸水木本源之义，孝子慈孙之心，所以远而不忘，时至则思之，思之则必有以将其诚而祭祀之礼行焉。此孔子所谓追远之道也。然古之祭者，自诸侯士大夫皆有庙，庶人无庙则荐于寝礼也。后世庙非受赐不得立，虽有爵以荣其身，而无庙以祀其亲，君子惜之。新安朱子乃损益就中而定祠堂之制，则士庶人以上皆得以祀其四代之祖祢，厚伦美化之意盛矣。恭惟圣朝法古为治，文公《家礼》世盛举行。秉中建此祠堂，既本于《家礼》而将祭，又祖《礼记》祭义之意，尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，尽其敬而敬焉，尽其礼而不敢失焉。故僾然肃然，声音颜色，心志嗜欲，不少忘之恍惚及交而俨然神明之在上是深有得于“著存”之义，即商诗所谓思成者也。秉中笃孝如此，盖郡守民之表也，其俗之厚也可知矣。

为子孙者克笃其心，则其祖宗所以敷道者岂有涯哉？遂书此俾之勒于丽牲之石，以诏其后人。

资政大夫吏部尚书致仕前翰林院大学士秦和王植撰