宁波西袁氏民国谱序三篇

叙（一）

袁氏为陈郡望族，由来旧矣。唐时，咸宁令晔徙居江西之南昌。赵宋渡江，吾始迁祖子诚公，以大宗正寺丞知临安府，扈跸至明州，遂家于鄞。子孙曾皆大官，五世进士讳镛，签书平江军节度判官，德祐丙子死国难，阖门殉节者十有七人，四明士大夫谓为忠贞节义之宗。传之于今，历世二十有八，历年八百有三，继继绳绳，枝繁而叶茂矣。不有谱以联之，将何以殿世系、辨昭穆、光先德乎？吾家之谱，创于元至正中，修于明弘治、万历间，清乾隆、光绪两修之，今距光绪庚子三十年矣。族议重修，以总修之役任，丙熊辞，不受，任。又举乃彬协我，乃相与勉为之，以底于成。述者述之，作者作之，损益者损益之。为《录》三篇：曰图像、曰家训、曰荣褒；《表》六篇：曰世系、曰迁徙、曰选举、曰职官、曰学绩、曰公职；《志》五篇：曰里居、曰冢墓、曰祠祀、曰矜恤、曰艺文；《传》二篇：曰列传、曰烈女传。以旧谱源流终，凡十七篇，釐为三十卷。《诗》曰font-family:Tahoma;“子子孙孙，勿替引之。font-family:Tahoma;”其在斯乎！其在斯乎！

中华民国十七年岁在戊辰良月

二十二世丙熊谨叙

叙（二）

介于家与国之间而有宗族，宗族者始于一人，有家积之。万姓有国，国以民族为族，而合群不如宗族之易。易者，何哉？宗族有谱也。谱有谱法，贵有谱意，意在乎休戚共之也。非徒谱也，有所以为谱者也。无是谱而亲族人，如异姓之疏；有是谱而亲族人，皆一本之亲。推之五服九族以外，均是始祖一人以下之人也。故家大族从事于谱者多矣。不必其九族以外，九族内有谁休戚共之耶？不必其五服以外，五服内有谁休戚共之耶？何贵乎？有是谱也。吾为是谱，深望族人之有力者，对于无力之族人追思始祖一例推爱之心量力而为之补助。于是，按谱而稽之曰：某某贫，吾族人也，吾济之；某某灾，吾族人也，吾救之；某某癫危，吾族人也，吾维持之。即所谓休戚共之也，非徒谱也！有所以为谱者也，一宗族如斯，万姓之宗族皆如斯，民族合群亦易易也。读是谱者，其亦有感于斯文。

中华民国十七年戊辰冬仲日南至

二十二世丙熊又叙

叙（三）

德祐讫箓，忠定殉国。袁氏世谱为族之诡利者所匿，先德几湮没勿传。元至正间，翰林检阅菊村先生创《袁氏谱图》。太常柳庄公、尚宝静思公踵而成之，吾家始有谱矣。明弘治十八年，礼部孟悌编《袁氏宗人序图》。万历二十年，通判祖义辑《四明袁氏家乘》八篇。崇祯间，其孙序班，茂兰续之。有明中叶，吾家曾与丰城通谱，袭谬承讹者三百有余年。至清乾隆间，征君陶轩先生起而正之，撰宁波《鄞县西袁氏家乘》二十四卷，而谱系厘然大定。咸、同间，曾叔祖筠谷、谔斋两先生增补世系，未有成书。光绪戊戌，先君子礼闱南旋创议续修未果，己亥病革，犹执明山叔祖手郑重相属。是年秋开谱局，叔祖滌轩先生总其事，成《鄞县西袁氏家乘》二十六卷，付诸棃棗。今忽忽三十年矣，族之知言者以谓沧桑多变，人事靡常，及兹不修，后更难继谋之，宗人佥曰不容缓。以总修之役属之明山叔祖，又命乃彬协修之。乃彬奉命勿敢懈，爰殚精竭虑，博访周咨，遗者补之，讹者正之，增者续之，露纂雪抄，昕夕无间，凡九阅月而书成。自维固陋斯之未信，拾遗订谬尚有望于后之君子。

中华民国十七年岁在戊辰良月

二十四世乃彬谨叙